Mitología

 La mitología griega y latina.

La mitología latina:

Los romanos tenían un profundo respeto por sus dioses, daban un dios a cada cosa para darle su propio significado y los veneraban en vida, se representaban con los fenómenos de la naturaleza algo muy influyente en la antigua Grecia, todo lo malo o bueno que les ocurría en sus cosechas o en su vida se lo atribuían a los dioses, como un castigo o un agradecimiento, entre estos destacan los siguientes:

Júpiter,(Zeus en griego) era el dios que personificaba los fenómenos celestes y la agricultura. Durante el imperio los emperadores solían acogerse a su protección.

Venus,en la mitología romana, divinidad del amor y de la belleza.

Marte,en la mitología romana, hijo de Juno y padre de Remo y Rómulo, dios de la guerra.

Mercurio,en la mitología romana, hijo de Júpiter, dios del comercio y mensajero de los dioses.

Vulcano,en la mitología romana, dios del fuego y de la metalurgia.

Neptuno,en la mitología romana, dios del mar y de las aguas fluyentes, identificado con el Poseidón griego. Su fiesta se celebraba cada año el 23 de julio, en la estación mas seca del año.

Plutón,En la mitología griega y romana, uno de los nombres del dios de los muertos, Hades, Rey de los Infiernos, hijo de Crono y de Rea y hermano de Zeus y de Poseidón.

La mitología griega

La mitología griega es el conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a la cultura de Antigua Grecia, que tratan de sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo, los orígenes y el significado de sus propios cultos y prácticas rituales. Formaban parte de la religión de la Antigua Grecia, que tenía como objeto de culto básicamente a los dioses olímpicos. Los investigadores modernos recurren a los mitos y los estudian en un intento por arrojar luz sobre las instituciones religiosas y políticas de la antigua Grecia y su civilización, así como para entender mejor la naturaleza de la propia creación de los mitos.

• Principales autores
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  Busto de Homero, autor de la Ilíada y la Odisea, dos obras épicas cuyos escritos narran la interacción de dioses y humanos.
 
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  El historiador Heródoto, considerado como el padre de la Historia, y de quien se conserva Historias, escrito durante el siglo V a. C.
 
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  Hesíodo, autor de la Teogonía(siglo VIII a. C.), un génesis del origen del cosmos y de los dioses
 
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  Píndaro, vivió durante el siglo VI a. C. Fue quien aconsejó «sembrar a manos llenas, no a sacos llenos»
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El panteón griego

Según la mitología clásica, tras el derrocamiento de los Titanes el nuevo panteón de dioses y diosas fue confirmado. Entre los principales dioses griegos estaban los olímpicos, residiendo sobre el Olimpo bajo la égida de Zeus.​ Entre los más importantes, además de Zeus, figuran Poseidón, Hades, Apolo, Atenea, Artemisa, Afrodita, Ares, Dioniso, Hestia, Hermes, Hefesto y Hera.

Cuando se aludía a estos dioses en la poesía, la oración o los cultos, se hacía mediante una combinación de su nombre y epítetos, que los identificaban por estas distinciones del resto de sus propias manifestaciones. Alternativamente el epíteto puede identificar un aspecto particular o local del dios.

La mayoría de los dioses están relacionados con aspectos humanos y específicos de la vida (se incluyen mayormente el el zodíaco occidental). Por ejemplo, Afroditaera la diosa del amor y la belleza, mientras Ares era el dios de la guerra, Hades el de los muertos y Atenea la diosa de la sabiduría y la estrategia. Algunas deidades como Apolo (dios de la música) y Dioniso (dios del vino), revelaban personalidades más complejas y funciones varias, mientras Hestia significa literalmente ‘hogar’.

Concilio de los dioses (Rafael)

Aparte de estos, los griegos adoraban a diversos dioses, considerados secundarios. Las musas  de Apolo, vinculadas con el conocimiento y las bellas artes. El semidiós rústico Pan, las ninfas, náyades (que moraban en las fuentes), dríades (en los árboles) y nereidas (en el mar), oceánidas, sátiros y otros.

Filosofía y mitología

Sócrates y su discípulo Platón en el fresco de Rafael La escuela de AtenasPlatón excluyó el estudio de Homero, las tragedias y las tradiciones mitológicas en las relaciones de su utópica República.

Tras el auge de la filosofía, la historia, la prosa y el racionalismo a finales del siglo V a. C. el destino de los mitos se volvió incierto y las genealogías mitológicas dieron lugar a una concepción de la historia que intentó excluir lo supernatural (tales como la historia tucididiana).​ Mientras los poetas y dramaturgos estaban reelaborando los mitos, los historiadores y filósofos griegos estaban empezando a criticarlos.​